PEACS A TRAVEZ DEL INC SI COMPRA TERRENOS EN CARAL

Decenas de veces la arqueóloga Ruth Shady ha declarado a la prensa adicta y adulona de su gestión que el PEACS , la unidad ejecutora Nº 03 jamás ha comprado ni desea apoderarse de ninguna propiedad de los campesinos del valle de Caral en Supe.

Lógicamente los ciudadanos que no viven en este valle y que tiene que soportar el embate diario de la calumnia y difamación de parte del PEACS, pueden creerlo, sin embargo el documento que mostramos en exclusiva prueba que si existen terrenos registrados en la SUANRP de la provincia de Barranca.

En efecto según la partida registral Nº 80027096, demuestra que el INC adquirió propiedades registrada con esta partida, adquirida de su anterior propietaria la súper intendencia de bienes nacionales, a fin de ser destinados al PEACS.

Esto demuestra que si bien es cierto se le comprado terrenos al estado, por el valor de 1 sol la hectárea, comprueba el afán expansionista del PEACS y como segundo objetivo estaría apropiarse de los terrenos de los campesinos de Caral, hoy día grabados con las famosas cargas culturales, que no les permite sub arrendar, alquilar, dejar en herencia ni vender, y lógicamente menos hipotecarlas, en consecuencia con esta acción unilateral promovida por el PEACS, los ciudadanos de Caral son dueños de nada, porque no pierden la propiedad pero no pueden hacer nada con ellas, salvo sembrar hasta el día que se mueran.

CAMPAÑA SUCIA PROMOVIDA POR LOS DIARIOS LA REPUBLICA Y EL COMECIO NO TIENEN ÉXITO EN LA PROVINCIA DE BARRANCA

Los responsables del PEACS pensaron que utilizando medios de comunicación nacional al servicio de la mentira y la difamación, como EL COMERCIO o LA REPUBLICA, podrían atenuar el descontento se equivocaron.

Los pobladores del valle de Caral se sienten hoy más unidos que nunca y sumamente indignados por la forma ostentosa de demostrar un seudo poder periodístico y más aun asqueados del trabajo de estos seudo periodistas de estos periódicos que siempre han estado al servicio del poder económico, pues jamás se han acercado al valle de Caral y menos lo han visitado, constituyendo todas sus publicaciones en mentiras y medias verdades, pues solo escuchan a la arqueóloga Shady, quien con sus mentiras ha quedado al descubierto y por eso hoy más que nunca el pueblo la rechaza.

DESESPERADOS RECURREN A LA FIRMA DE SEUDOS CIUDADANOS E INSTITUCIONES

El PEACS totalmente al borde la locura han recurrido a través del patronato Caral a solicitar firmas para un memorial que logro reunir algo más de 400 firmas de ciudadanos, lo que significa un fracaso total teniendo en cuanto que en la provincia de Barranca solamente existen decenas de instituciones, muchas de las cuales, que se negaron a firmar y más de 200 mil ciudadanos, quienes indudablemente jamás firmarían a favor de quienes abusan del poblador del valle de Caral.

Entre las instituciones que se negaron a firmar esta la municipalidad provincial de Barranca, la comuna distrital de Supe y otras más representativas, que se han puesto del lado del Frente Único de desarrollo y defensa por los intereses del Supe-Caral y solo firmaron la municipalidad de supe puerto en la que su actual alcalde ha sido trabajador del PEACS y la Ugel Nº 16 de Barranca, que está sumida en el caos y la corrupción.

LA FAMOSA ERA DE PANDO

LA arqueóloga Shady ha tratado siempre de vincular una supuesta invasión en una zona denomina la era de Pando, con el rechazo que tiene en el valle de Caral. Nada más alejado de la realidad, pues primero la era de Pando está totalmente alejada de la zona de conflicto y segundo, el FUDSC jamás apoyaría ninguna invasión ni tráfico de tierras alguno.

La era de pando tiene su propietario, el mismo que venía ocupando esas extensas tierras eriazas desde 1984 y que últimamente han sido vendidas a la empresa SAN FERNANDO.

El PEACS ha manifestado que el reclamo de los pobladores esta promocionado para defender los intereses de estos invasores, como les llama, algo que es totalmente falso, por que los propietarios de la era de Pando, ya cobraron hace mas de dos años el integro de su venta por esos cientos de hectáreas de terreno eriazo a la empresa antes mencionada.

Ante eso cabe preguntarnos, ¿si ya esta oleada y sacramenta esta venta, que interés podrían tener los ex propietarios para soliviantar o solventar protesta alguna?.

Más aun existe un acta firmado por los pobladores y dirigentes del frente único que rechazan todo acto de invasión o tráfico de tierra y que más bien reclama ponerle punto final a la mentira y a las calumnias.

Lo único cierto es que la soberbia y petulancia del PEACS, es calamitosa porque solo ha contribuido en los últimos días a agrietar las muestras de paz y de una convivencia pacífica y compartida.

MINISTERIO DE CULTURA SERA EL CULPABLE

El ministerio de cultura se ha desentendido de este problema social y la visita de sus representantes hace dos semanas solo ha servido para tratar de calmar a la población, pero esta ya se dio cuenta y ya se preparan medidas más radicales de lucha.

Seguramente los funcionarios del MC tienen conocimiento del poder político de la arqueóloga Shady y que estaría formando parte del equipo técnico de Ollanta Humala y no han querido hacer absolutamente nada, por lo que responsabilizamos de esa inacción del ministerio de cultura, de las acciones de lucha que sucederán más adelante, pues los ánimos están exacerbados , mas aun por la intención de los últimos días de colocar tranqueras en los caminos comunales y ancestrales, por parte de los arqueólogos de PEACS, quienes burlándose de la propia constitución del estado que garantiza el libre tránsito, creen que están en su propiedad y pueden despojar al pueblo no solo de sus chacras sino de sus caminos, esta actitud provocadora, que no ha informado ni LA REPUBLICA ni EL COMERCIO como era previsible, ha encendido la mecha y el pueblo de Caral que ya estaba en pie de lucha, y se ha enardecido por lo que responsabilizamos al gobierno, al ministerio de cultura y otras instituciones del estado, que se hacen de la vista gorda de la problemática en Caral, de los hechos futuros, somos testigos de la lucha de los pueblos en Puno, Huancavelica y Huancayo, así como de las muestras de sacrifico en Arequipa y Bagua en su oportunidad, por lo que mañana no vayan a decir que no lo advertimos.

El pueblo reclama el cumplimiento de convenios internacionales que declaran la libre determinación de los pueblo para decidir sobre sus riquezas propias, es decir las que están en su territorio, ya las mentiras, calumnias y difamaciones nadie las cree, hoy es el momento de la verdad.

CARAL: ESTA ES LA TRISTE REALIDAD QUE OCULTAN LOS MEDIOS DEL PODER ECONOMICO

CARAL: LOS ABUSOS QUE SE COMETEN EN NOMBRE DE LA ARQUEOLOGIA

UNA HISTORIA JAMAS CONTADA

Cuando recorremos los 28 km que nos llevan hasta el CCPP Caral, divisamos un paisaje lleno de coloridas flores y plantaciones de productos de pan llevar, labradas por laboriosos agricultores de forma ancestral, estos silbando y cantando cultivan sus tierras, haciéndolas parir sus fértiles tierras con abundantes cosechas de productos de consumo humano, que son su único sustento.

Avistamos desde el camino carrozable que nos lleva a Caral, también rusticas viviendas asentadas a lo largo del camino, como demostrando la situación paupérrima en la que se vive en este fértil valle, estas viviendas contrastan con la riqueza agrícola, turística y minera existente.

La fertilidad de las tierras no justifican las condiciones inhumanas en la que niños, jóvenes, mujeres, hombres y ancianos viven en viviendas de esteras, carrizo y adobe, y sin los servicios básicos de agua potable siquiera.

La riqueza de este valle cachetea con una pobreza galopante y terriblemente dañina, que tiene postrada a tanta gente, que en un 80% no ha culminado la secundaria y un 20 % son analfabetos. Ellos no conocen otra forma de vida, jamás han salido de sus míseros centros poblados.

Doña Anastasia Huamán, es una pobladora del CCPP Pueblo Nuevo, una mujer curtida por la edad y la pobreza, es muy cariñosa como todos los que habitan en este valle. A pesar de su miseria no pierde a alegría y la sonrisa.

Nos abre las puertas de su casa, que mas que puerta es un pedazo de lata sacada de algún cilindro que tiene como único seguro una soga desgastada, ella vive con sus 6 hijos y su esposo, su único ingreso son los 14 soles diarios que recibe por arañar la tierra, como ella dice.

“no podemos tener ni agua ni desagüe, la Ruth Shady no quiere”, exclama como pidiendo auxilio, todos en casa asienten con la cabeza.

“ella ha grabado nuestras tierras, no podemos vender, hipotecar ni traspasar, cuando vamos a sacar gravamen, sale que nuestro terreno tiene cargas culturales y nadie los quiere comprar, ella dice que son tierras intangibles, ¿Qué es eso?”, nos pregunta esta humilde mujer, “además nos exige el CIRA, ¿Qué será eso?, para que podamos hacer la obra de agua y desagüe, imagínate hijo, que no tenemos luz, porque nos exige Cira, es una mala”, indica doña Anastasia.

Recorremos un rato con nuestra mirada a este CCPP, y parece un pueblo fantasma, las personas con pasos cansinos agonizan en su lucha, para ellos no hay ley ni estado, saben que están abandonados y si reclaman serán denunciados como delincuentes, invasores y traficantes.

Vemos también a niños cara sucias y sin zapatos, y sentimos un nudo en la garganta, que nos oprime el pecho al ver tanto abandono, tanta pobreza. Ellos son los olvidados del estado.

Julio se llama uno de ellos,”señor, para ir al colegio tengo que caminar todos los días 10 km, no tenemos plata para el pasaje, nos vamos sin desayuno, porque nuestros padres se van a trabajar a las 5 de la mañana, nosotros mismos nos cambiamos y vamos al colegio en Caral”, nos dice este dulce niño, ensenándonos sus maltrechos cuadernos, mal escritos. Otra vez sentimos una gran impotencia, un gran dolor.

Llegamos al CCPP Alpacoto, encontramos otro pueblo fantasma, observamos a lo lejos a algunas personas despancando maíz, están en cosecha, vemos también a lo lejos a personas trabajando en unas ruinas arqueológicas, a la distancia un perro desnutrido nos ladra como defendiendo su territorio, el también está en pie de lucha, pienso; doña Sofía nos recibe amablemente, algo que podemos ver es que a pesar de la postración y su extrema pobreza, no han perdido la amabilidad ni la sonrisa. El susto se me va de mi cuerpo, aleja a su perro, diciéndole “zafa come nunca”, al escucharla me rio, pero por el nombre del can.

Ella me dice, “así le puso mi hijo, a mí también me daba risa”, nos dice esta señora, vemos sus dientes amarillos, sus uñas desgastadas, sus pies descalzos y pienso internamente, “¿Cómo dicen que este valle es Patrimonio Cultural de la Humanidad”, que incongruencia y que ironía del destino.

“Nosotros rechazamos a la Shady, es mala, mira como nos hace vivir, nos quiere desalojar, ¿adónde vamos a ir?, acá naci yo, acá nació mi madre, mis abuelos, es una injusticia”, manifiesta con rabia, veo en su rostro un rictus de impotencia, y me sumo a su desgracia.

“con el cuento de las ruinas arqueológica, no podemos progresar, ni agua potable tenemos, ni caminos, ni nada”, retruca molesta; puedo ver a mi alrededor muchísima pobreza, las casas de carrizos están cayendose, casi en el suelo por el tiempo; parece no existir justicia en este valle. “mi vecina por poner unos cuantos adobes a su casa que se caía, la han denunciado, fiscal ha venido, ha dicho que nos vayamos, nos quiere desalojar, muertos nos sacaran de mi casa”, dice en voz alta, como si quisiera que el estado la escuchara. Otra vez mi corazón se oprime ante tanto abandono. No puede ser posible que por proteger a la arqueología, se extingan vidas humanas; recuerdo a mis profesores que decían, “la constitución del Perú dice que el hombre es el fin supremo del estado”, y me rio de la Ley, esa solo existe para los poderosos, para los que tienen dinero, reflexiono y digo, “¿es justo que habiendo tanta riqueza esta gente viva en condiciones infrahumanas y que en el colmo si levantan su voz de protesta, son denunciados penalmente y perseguidos judicialmente?”, asimismo observo que la pobreza es caldo de cultivo de futuros levantamientos, veo en los rostros de las personas una ira contenida, que explotará en cualquier momento y los únicos culpables será el estado, por emitir leyes que buscan prevalecer a la muerte antes que a la vida.

A la distancia veo las ruinas arqueológicas de la ciudadela de Caral, dicen que tiene más de 4 mil años de antigüedad, según el MINCETUR casi 200 mil turistas llegan anualmente a este valle, cada uno paga 11 nuevos soles, que dejan pingues ingresos, nos dicen que ONG, embajadas, consulados y países también donan dinero para el PEACS, (así llama la unidad ejecutora que dirige la arqueóloga Ruth Shady).

“Cuánta plata”, exclamó finalmente. Recorro todos los CCPP y no encuentro una sola palabra a favor del PEACS, mas aun observo pintas contra Ruth Shady, el desprecio es evidente, pienso dentro de mí.

Leo un periódico a fin a Ruth Shady, que habla de la “era de Pando”, pero ese lugar está a 15 km de Caral, y es que hábilmente el PEACS para justificarse trata de poner en discusión periodística una supuesta invasión ubicada a una distancia muy lejana, del lugar arqueológico.

Vieja treta que busca confundir a la opinión pública, es mas allí hablan de invasores y traficantes y me pregunto: “¿qué tiene que ver la era de Pando, con las condiciones miserables de vida a la que están condenadas esta personas?, ¿Qué tiene que ver ese lugar con la pobreza existente y la injusta y mala distribución de la riqueza turística?.

¿Dónde está el estado?, como profesional confirmo que la ley es letra muerta en Caral. El pueblo está en pie de lucha, ya se cansaron de las humillaciones y del abuso. Es una lucha desigual, a Ruth Shady todos la escuchan, la prensa nacional, local y regional, ella puede decir lo que quiera, su verdad mentirosa prevalece como si fuera dueña de la verdad. Nadie escucha a los pobres de Caral, y si viene algún periodista, este termina hablando en contra de ellos por alguna extraña y monetaria razón.

Nos llama un grupo de jóvenes y nos piden seguirlos, caminamos 3 km y observo tremendas tranqueras colocadas en medio del camino.

“Las han colocado los del PEACS”, pero pregunto “pero si son caminos ancestrales y comunales?, ellos nos dicen , “acá quiere prevalecer la ley del Peacs, pero lo vamos a destruir las veces que los coloquen”, y observo mucha rabia también en los jóvenes, mucha desconfianza, se sienten vulnerados, abusados en su propio territorio. “Nos cierran los caminos, ¿por dónde vamos a sacar nuestra cosecha?, ¿Por qué no dicen nada las autoridades?, seguro los tienen comprados a todos”, vocifera otro joven totalmente indignado.

Y tiene razón, la constitución garantiza el libre tránsito, pero sin embargo la ley no se cumple, y termino justificando su lucha.

Al despedirme, me llevo su rabia, me indigna leer algunos periódicos amarillentos que hablan de la grandeza de Caral, todos alaban a Ruth Shady, justifican las denuncias, a los dirigentes les dicen traficantes de tierra,asaltantes, delincuentes, etc, estos analfas del periodismo basura viven alargando la mano, pienso. Estos jamás han visitado Caral como lo hago el día de hoy.

Me voy con una desazón al comprobar el grado más alto de desigualdad social en pleno siglo XXI, el abuso permanente en Caral. Mientras otros disfrutan de la riqueza turística, viajando por todo el mundo, recibiendo condecoraciones, premios, dinero, etc, en este valle hay miles de personas desposeídas y condenadas a una vida de miseria y de pobreza, aunque increíblemente son los verdaderos dueños, pero son dueños….de nada.

Caral está a punto de explotar y reitero los únicos responsables serán los burócratas del Ministerio de Cultura y el estado.

Así como hubo un Baguaso, Arequipazo y ahora ultimo Puno, de la misma forma Caral se prepara para dar el golpe final, allí la muerte una vez más prevalecerá a la vida, solo que ahora esta gente ya no tiene miedo perder la vida, porque ya ESTÁN MUERTOS EN VIDA. SOS.

El derecho al desarrollo es un derecho humano, y esta es la prueba:

" El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social , cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales ...... El derecho humano al desarrollo implica también la plena realización del derecho de los pueblos a la libre determinación, que incluye (...) el ejercicio de su derecho inalienable a la plena soberanía sobre todo sus riquezas y recursos naturales"

Declaración sobre el Derecho al Desarrollo adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 41/128 del 4 de Diciembre de 1986.

CARAL: GUERRA SUCIA DEL PEACS

PEACS HACE GUERRA SUCIA PARA ACALLAR PROTESTA POPULAR

Apelando como siempre a la mentira y la difamación, el Proyecto Especial Arqueológico Caral que dirige la cuestionada arqueóloga Ruth Shady Solís, viene iniciando una campaña sucia tratando de confundir a la población nacional y mundial.

Teniendo como corifeos gratuitos a un grupo de seudos comunicadores sociales resentidos y sin nivel , el Peacs viene acusando de delincuentes, invasores y traficantes de tierras a pequeños agricultores, dirigentes y ciudadanos pobres del valle de Caral, quienes cansados del abuso de esta institución estatal se han organizado en un Frente de Defensa a fin de hacerle frente y evitar la campaña de infamias vertidas en casi todos los medios de comunicación serviles al sistema de explotación y encubridores de los presuntos hechos corruptos que suceden en la región Lima.

Desde hace mas de 14 años el PEACS viene explotando turísticamente la ciudadela arqueológica de Caral, considerada la más antigua de América, con visitas anuales de más de 200 mil turistas al año, constituyéndose en el segundo turístico a nivel nacional.

Sin embargo esa bonanza turística reflejada en miles de soles anuales no es vista en el valle de Caral, los centros poblados y anexos, increíblemente a pesar del incremento de turistas año a año, no tienen los servicios básicos elementales para que una persona pueda vivir con dignidad.

Lógicamente los analfas del periodismo y representantes de la prensa basura, jamás siquiera se han tomado la molestia de visitar esos centros poblados y anexos y solo se han dedicado por unos cuantos soles, en difundir lo que al PEACS le interesa, denigrando a la gente pobre y humilde, convirtiéndose en verdugos de los más pobres.

Jamás estos sujetos despreciables han llegado para constatar que a pesar de que el valle de Cral, es considerado patrimonio cultural de la humanidad, muchos de sus anexos y CCPP no tienen agua, alcantarillado, electricidad ni caminos decentes.

Esta desigualdad en la riqueza turística mal distribuida, ha hecho que la población cansada de vivir en condiciones infra humana salga a las calles en vista que las autoridades elegidas por el pueblo no las escucha y más bien se somete al poder económico y cultural, y cansados también de que el PEACS a cada dirigente que ose levantarles la voz y reclamar sus derechos termine siendo acusado de invasor y traficante de tierras, aparte de delincuente, narcotraficante y asaltante.

En el mes de marzo increíblemente el Ministerio de Cultura se atrevió a emitir la resolución Viceministerial Nº 256, en la que mediante identificación de códigos catastrales, decidió de manera unilateral inscribir ¡inmensas tierras de cultivo, propiedad de esta gente humilde que corre el peligro de ser expropiados y de perder sus tierras, que son herencias ancestrales de generación en generación.

¿Por qué esto calla la prensa basura?, ¿porque no investiga antes que acusar a la gente humilde de delincuentes y de informar subjetivamente dándoles la espalda a la verdad que debe de ser el principio básico de un verdadero periodista?... y todo por unos cuantos soles, qué vergüenza!!!!!

TRAFICANTES DE TIERRAS

El Frente de Defensa del valle de Caral, ha deslindado públicamente con los invasores y traficantes de tierras y ha emplazado al PEACS y a la arqueóloga Ruth Shady a presentar las pruebas del presunto pago de traficantes a esta gente humilde, sin que hasta el día de hoy esta señora haya presentado los elementos de convicción que prueben su temerario denuncia , por eso en los próximos días, el Frente de Defensa estará interponiendo las denuncias correspondientes por calumnia y difamación al PEACS y al arqueóloga Ruth Shady a fin de que demuestre sus mentiras publicadas en diversos medios de comunicación , caso contrario tendrá que afrontar sus calumnias injuriantes y también el Frente de Defensa ha manifestado mediante un comunicado que serán denunciados aquellos medios de comunicación que amparados en supuestos, publicaron esas denuncias sin tener pruebas fehacientes para ello.

Es más temerosos de la parcialización del Poder Judicial cientos de vecinos del valle de Caral , preparan marchas , movilizaciones y plantones a fin de que aquellos que están acostumbrados a la mentira sean sentenciados, porque la justicia es para todos de manera igualitaria y no debe de tener personales disque celebres ni corona para nadie , por mas millonarios que sean.

En los próximos días el pueblo supano, estremecerá la región Lima, cansados de tantas mentiras, calumnias y difamaciones, por ello por última vez emplazamos al PEACS a probar lo vertido en su nota de prensa , a probar quienes han recibido miles de dólares y quienes están detrás de la supuesta campa en contra de ellos, como lo dicen y a los comunicadores analfas y sin nivel a demostrar lo publicado, caso contrario se pedirá la intervención del poder judicial, porque en Supe no se tiene miedo a nadie, ni a poder económico ni oculto, por más fuerte que sea, pues el poder del pueblo , es el poder de Dios.

CARAL: DUEÑOS DE NADA POR CULPA DEL PEACS

LOS DUEÑOS DE NADA Y LOS DESPOSEIDOS DEL VALLE DE CARAL-SUPE

LIDERAMOS UN FRENTE DE DEFENSA NO UN FRENTE DELINCUENTES

CONDENADOS A VIVIR EN CONDICIONES PAUPERRIMAS..

EL MIEDO SE ACABO.............

PUEBLOS ENTEROS SIN AGUA, DESAGUE, ELECTRIFICACION Y SIN ESPERANZAS....

CAMPAÑA MEDIATICA DE DESINFORMACION, MENTIRAS Y CALUMNIAS BUSCA QUEBRAR UNIDAD DE LOS MAS POBRES SIN CONSEGUIRLO

DIALOGANDO CON EL PUEBLO, NO AZUZANDO NI GENERANDO DISTURBIOS, RESPETAMOS LA CULTURA PERO EXIGIMOS RESPETO TAMBIEN A LA VIDA...

ESTAN CONDENADOS A VIVIR EN CONDICIONES INFRA HUMANAS EN PLENO SIGLO XXII...PERO LA PACIENCIA SE ACABO......!!!!!!! Y SI POR DEFENDER A LOS POBRES QUIEREN ACALLAR NUESTRA VOZ, PUES BIENVENIDO EL SACRIFICIO.....

Caral, es considerada patrimonio cultural de la humanidad y es además según los reportes del MINCETUR, el segundo punto turístico en el Perú, visitado por miles de turistas nacionales e internacionales año a año.

Caral despierta un sentimiento, pues como supano y heredero de tan milenaria cultura, es un don y un privilegio que muchos quisieran en el mundo.

Los que vivimos en Caral-Supe, nos sentimos orgullosos de nuestros orígenes y de tener el honor de ser considerados patrimonios culturales de la humanidad.

Miles de soles al año de ingreso económico por visitas turísticas, galardones por todo el mundo, museos con restos encontrados en Caral despierta la admiración mundial, besos, abrazos, felicitaciones, premios, condecoraciones, etc…..

DUEÑOS DE NADA: EN PLENO SIGLO XXI

Increíblemente a pesar de tanta riqueza turística, en el valle Caral la mayoría de centros poblados NO TIENEN agua potable, luz eléctrica ni alcantarillado, sus caminos de ingreso y salida están llenos de huecos, las casas, la mayoría de esteras y adobes se caen a pedazos, existe tanta pobreza que el nivel de desnutrición es elevado, no hay empleo, no hay empresas, en pleno siglo XXI los niños de Alpacoto, Pueblo Nuevo, Liman, Pando, Las Minas y otros, tienen que caminar decenas de kilómetros todos los días para llegar al colegio “Andrés Avelino Cáceres” ubicado en el CCPP Caral.

Pero irónicamente nos siguen llamando “Patrimonio cultural de la humanidad”.

La riqueza turística no es distribuida en los centros poblados, salvo empleos temporales sin beneficios laborales para algunas personas, el PEACS se ha desentendido de la problemática social existente.

¿Cómo pueden cobrar 11 soles a cada turista (dicen que llegan 200 mil año) y no comprar siquiera una combi para trasladar esos niños que con pies descalzos y llenos de ampollas tienen que caminar diariamente a su colegio, a pesar de ser dueños y herederos del llamado PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD.

EL CIRA

El INC a través del Ministerio de Cultura, ha establecido con la venia del gobierno nacional, la obligatoriedad del “certificado de inexistencia de restos arqueológicos”, así , si se quiere realizar una obra de saneamiento, por ejemplo, se debe de contar con el bendito CIRA; lógicamente el CIRA lo realiza y entrega el INC, ellos son jueces y partes, en consecuencia los vecinos de Caral, del llamado Patrimonio Cultural de la Humanidad, al no poder pagar monetariamente el CIRA, están condenados a la miseria y a vivir en condiciones infra humanas. En consecuencia sin agua potable, sin desagüe, sin pistas, sin lozas deportivas, sin escuelas con cerco perimétricos, sin electricidad, etc.

En el colmo de los colmos, los herederos y dueños del patrimonio cultural de la humanidad, NO DISFRUTAN de la riqueza turística, pues el PEACS apelando que aun son un proyecto arqueológico en investigación, increíblemente NO ABONAN un solo sol, de la riqueza turística a favor de los que viven en Caral.

CARGAS CULTURALES

Por informes preparados por arqueólogos del PEACS, el INC y ahora el Ministerio de Cultura ha establecido declarar como zonas intangibles, de amortización y amortiguamiento (que chistosas denominaciones) cientos de hectáreas de tierras de cultivo, razón de subsistencia, y propiedad de humildes agricultores, es decir esos terrenos de cultivo no pueden ser traspasados, vendidos ni dejados en herencia, y la situación se agrava porque son por obra y gracia del PEACS, del INC y del Ministerio de Cultura, son CARGAS CULTURALES, es decir no se pierde la propiedad pero no puedes hacer uso de ella.

Si un agricultor quiere solicitar un préstamo, tiene la obligación de presentar su certificado catastral emitido por la SUNARP y este sale en la mayoría de ellos, al haber sido inscritos por el INC, con la denominación de cargas culturales, en consecuencia la entidad bancaria les niega el préstamo, condenándolos a mal alquilar barato nomas sus tierras y sentenciándolos a una vida de miseria.

Dueños de nada, ironía del destino que debe acabar!!!!!!!!!

Es decir son dueños de la herencia ancestral del que hoy es patrimonio cultural de la humanidad, de sus tierras de cultivo entregadas por herencias de generación en generación y son…DUEÑOS DE NADA, y lo que es peor por no tener dinero para el CIRA, están terriblemente condenados a no acceder a los servicios básicos y a vivir con dignidad.

Para el INC, el PEACS y el Ministerio de Cultura, el derecho a la vida, consagrada en la constitución política del Perú, ley de leyes, es letra muerta.

DIRIGENTES

Cansados de tanta injusticia y desde hace años los pobladores se vienen organizando en diversos frentes de defensa. Pero el poder económico encontró como arma letal el acoso y la persecución judicial, la mentira, la difamación y el engaño, es decir el amedrentamiento es cosa común en este valle.

Son gente honesta con ganas de salir de su pobreza, NO SON INVASORES…

Lógicamente estas personas que viven en extrema pobreza son fácilmente doblegadas, pues si no hay plata para alimentarse, menos lo hay para pagar a un abogado que los defienda.

Esta pobreza cachetea la riqueza turística de Caral!!!!!!!!

Dirigente que se atreva a denunciar el abuso del PEACS, es acusado de invasor y traficante de tierras, las notas de prensa del PEACS curiosamente es rápidamente difundida en todos los medios de prensa a nivel nacional e internacional, y los medios locales se dedican horas enteras a difamar, insultar e injuriar al dirigente que se atrevió a organizar a la población. Tanto es el poder del PEACS que los ex alcaldes distritales terminan formando parte de sus planillas de trabajadores.

COYUNTURA ACTUAL

Para felicidad de la población del valle Caral, hoy existe un Frente de Defensa que no rinde ni tiene miedo a nadie, su fortaleza radica en el sentimiento puro y en la firme convicción de lucha a fin de recuperar la dignidad perdida. No tienen miedo a insultos ni a campañas mediáticas de desprestigio, eso más bien los hace más fuerte , mas unidos, porque como decía el gran Quijote:”ladran los perros, Sancho porque es señal que avanzamos”.

Ya han realizado dos movilizaciones grandiosas, el miedo ya se perdió, el pueblo ya no escucha las mentiras, vertidas por comprados medios de comunicación.

NO APOYAMOS A INVASORES NI TRAFICANTES: Dirigentes son insultados de narcotraficantes, asaltantes, traficantes e invasores: su delito solo es reclamar respeto a una vida digna!!!!

Hoy el PEACS trata de relacionar a los dirigentes del Frente de Defensa con invasores y traficantes de tierras, y en su osadía no ofrecen ninguna prueba como si ellos fueran dueños de la verdad, es que saben que tienen ecos mediáticos para ensuciar el reclamo del pueblo. Hablan de miles de dólares, porque seguro sus conciencias de los miles de soles anuales recaudados por visitas turísticas, retumban en sus conciencias.

Lideramos Frente por la dignidad de un pueblo….!!!!

El pueblo solo quiere dignidad, que sus propiedades se respeten, reclaman vivir como personas, no como animales, es decir contar con agua potable, desagüe, electricidad y colegios. Que sus hijos tengan como herencia, no un terreno de cultivo ni una casa de esteras, sino un valle prospero, en la que la riqueza minera y turística sea distribuida equitativamente a favor de los más pobres, que a la larga son los UNICOS HEREDEROS de la milenaria Caral.

Estas son las condiciones infra humas a la que están obligados a vivir!!!

Y si quieren seguir ensuciándonos con mentiras y difamaciones, acá los esperamos con nuestra única arma: LA VERDAD…

CARAL: CUANDO EL ABUSO ES UNA NORMA

El actual ministro de cultura Juan Ossio Acuña, sin conocer la problemática del Caral, declaró a los medios de comunicación nacional que enviara una comisión especial al valle de Caral a fin de “evaluar las amenazas de los traficantes de tierra”.

Ese burócrata en el colmo de los colmos respaldó a la arqueólogo Ruth Shady , manifestando que “ es la que maneja “el tema” y que preocupación es la defensa del patrimonio arqueológico y que supuestamente ha identificado a los traficantes de tierra”

“No queremos conflictos en Caral sino armonía. Vamos a formar una comisión que se encargará de evaluar la situación y tener mayor conocimiento del tema”, manifestó a la Agencia Andina este mal ministro.

Dijo increíblemente que el caso es serio, PUES SE TRATA DE GENTE QUE PRETENDE OCUPAR ÁREAS NO PERMITIDAS, que deben ser protegidas por ser parte del patrimonio cultural.

DAÑOS

Parece ser que el ministro de incultura, no conoce nada de lo que realmente sucede en Caral, y hace mención por ejemplo de las denuncias que tienen un presunto invasor identificado como Porfirio Alejandro Blas, presidente de la asociación la Era del Pando, quien se hizo adjudicar judicialmente, como presidente de la asociación, un terreno del Ministerio de Agricultura en el valle de Supe.

Acá la lucha es de un pueblo contra el abuso del PEACS y no de traficantes que quieren nadir u ocupar áreas arqueológicas.

UN MINISTRO QUE ESTA MÁS PERDIDO

Este señor repite lo que siempre ha manifestado la arqueóloga Ruth Shady, es decir que este conflicto es azuzado por traficantes e invasores de de tierra que pretenden dañar el patrimonio arqueológico.

Nada más alejado de la verdad, que ha despertado la ira de los vecinos del valle de Caral, quienes en reunión de emergencia han decidido radicalizar sus medidas de lucha, pues este terreno supuestamente invadido no es motivo de reclamo alguno por los pobladores, mas aun estos han ratificado que invasores y traficantes deben de ser denunciados con firmeza.

LUGARES Y PROBLEMÁTICA ACTUAL

La era de Pando está ubicada fuera de la zona de conflicto, es mas en ningún momento se ha pedido ante el ministerio de cultura que se respeten las invasiones o no se denuncie a traficantes, por lo que el Frente de Defensa desconfía de esa comisión por que ya el ministro que esta de salida, ha adelantado opinión.

Lo que no ha dicho este burócrata ministro , por ejemplo es lo siguiente:

1.-EL CIRA

Este certificado de inexistencia de restos arqueológicos es un requisito obligatorio para la ejecución de obras básicas de salud y saneamiento. En pleno siglo XXI los pueblos del valle de Caral, irónicamente considerados PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, NO TIENEN, escúchelo burócrata, AGUA, DESAGUE, POSTAS, CAMINOS DECENTES, ELECTRIFICACION, ESCUELAS, LOZAS DEPORTIVAS, ETC…

Es decir por no poder contar con estos requisitos, las personas de este valle están condenadas a vivir en condiciones infra humanas, paupérrimamente y miserablemente, entonces cabe preguntarnos; ¿en donde esta nuestra riqueza turística, o los millones de nuevos soles que ingresan anualmente?

¿El señor ministro podría vivir en esas condiciones?, o ¿en nombre de los restos arqueológicos es justo y humano que las personas vivan en esas condiciones?.

2.- No ha dicho por ejemplo sobre las CARGAS CULTURALES, según la norma emitida por el INC y ratificada por el MC, decenas de hectáreas de terrenos han sido inscritas como terrenos intangibles ante la SUNAP a nombre del estado.

Es decir no se pierde el derecho a la propiedad no se le quitara ni un milímetro de tierra, pero el agricultor dueño por herencia de generación de esos terrenos no puede traspasados, ni venderlos ni dejarlos en herencia, es mas ni siquiera puede acceder a créditos bancarios para sembrar esos terrenos de cultivo, condenándolos a mal alquilar sus terrenos de cultivo y sometiéndolos increíblemente, a pesar de ser dueños a una vida de miseria.

Por lo tanto, ¿no es esta una forma sutil de una supuesta expropiación?, ¿acaso es necesario todavía arrebatarte tus tierras si con solo acorralarte en los registros publico ya perdiste el privilegio de la autodeterminación de decidir por tu derecho a tu propiedad, tal como lo dice tu título de propiedad?.

3.- ¿acaso ha dicho algo del acoso y persecución judicial que es usada como estrategia de amedrentamiento por el PEACS a fin de debilitar la moral de los dirigentes y quebrar y desunir a la población?

En el poder judicial existen infinidades de denuncias penales firmadas por el INC y la arqueóloga Shady, en contra de dirigentes que levantaron su voz acusándolos de invasores.

¿Puede ser invasor una persona que siempre ha vivido cerca de las ruinas arqueológicas?, ¿puede ser invasor quien por herencia y de generación en generación han sido poseedores de sus casitas de esteras y adobes?, es decir sin respetar su pobreza se les quiere quitar lo único que tienen como suyo que es la dignidad de poseer cuatro paredes de una vivienda sin los servicios básicos. ¿esa es la justicia del Ministerio de Cultura, del INC y del PEACS?, ¿Acaso en nombre de la cultura hay que condenar de por vida a tanta gente pobre?, ¿Qué cosa es más importante la cultura que el pueblo respeta y apoya o la vida de cientos de seres humanos que solo reclaman vivir en paz?

Y si existen invasores y traficantes que sean identificados, denunciados y sentenciados de hallarlos culpables por el Poder Judicial, pero es injusto que se meta en el mismo saco a gente pobre solo como estrategia de amedrentamiento y de una campaña de desacreditación y de miedo.

Y por último, esta la justa y correcta redistribución de la riqueza turística de Caral. Por ejemplo los restos encontrados en la ciudadela de Caral son exhibidos en museos de todo el mundo recibiendo reconocimiento internacional, pero sin embargo jamás se ha mostrado en el mismo valle o en el distrito de Supe, asimismo jamás un solo sol de los millones que se recaudan anualmente por concepto de la misma riqueza turística ha sido invertido a favor de los más pobres del valle Caral, por eso ellos mismos se consideran…….Dueños de nada, cosa que no pasa con la administración del señor de Sipán ni con Macchu Picchu.

¿Esta es la justicia del Ministerio de Cultura?, si estos burócratas están pensando que con el amedrantamiento , el susto, la parcialización y la represión podrán resolver la problemática del valle Caral, están muy equivocados, porque todavía hay mucho pan por rebanar, aunque ya se sospecha que se están ofreciendo favores a autoridades y dirigentes a fin de quebrar la lucha de un pueblo, pero les aseguramos que eso no tendrá resultado como lo tuvo antaño.

CARAL, LOS DUEÑOS DE NADA.....

CARAL: LOS ABUSOS QUE SE COMETEN EN NOMBRE DE LA ARQUEOLOGIA

UNA HISTORIA JAMAS CONTADA

Cuando recorremos los 28 km que nos llevan hasta el CCPP Caral, divisamos un paisaje lleno de coloridas flores y plantaciones de productos de pan llevar, labradas por laboriosos agricultores de forma ancestral, estos silbando y cantando cultivan sus tierras, haciéndolas parir sus fértiles tierras con abundantes cosechas de productos de consumo humano, que son su único sustento.

Avistamos desde el camino carrozable que nos lleva a Caral, también rusticas viviendas asentadas a lo largo del camino, como demostrando la situación paupérrima en la que se vive en este fértil valle, estas viviendas contrastan con la riqueza agrícola, turística y minera existente.

La fertilidad de las tierras no justifican las condiciones inhumanas en la que niños, jóvenes, mujeres, hombres y ancianos viven en viviendas de esteras, carrizo y adobe, y sin los servicios básicos de agua potable siquiera.

La riqueza de este valle cachetea con una pobreza galopante y terriblemente dañina, que tiene postrada a tanta gente, que en un 80% no ha culminado la secundaria y un 20 % son analfabetos. Ellos no conocen otra forma de vida, jamás han salido de sus míseros centros poblados.

Doña Anastasia Huamán, es una pobladora del CCPP Pueblo Nuevo, una mujer curtida por la edad y la pobreza, es muy cariñosa como todos los que habitan en este valle. A pesar de su miseria no pierde a alegría y la sonrisa.

Nos abre las puertas de su casa, que mas que puerta es un pedazo de lata sacada de algún cilindro que tiene como único seguro una soga desgastada, ella vive con sus 6 hijos y su esposo, su único ingreso son los 14 soles diarios que recibe por arañar la tierra, como ella dice.

“no podemos tener ni agua ni desagüe, la Ruth Shady no quiere”, exclama como pidiendo auxilio, todos en casa asienten con la cabeza.

“ella ha grabado nuestras tierras, no podemos vender, hipotecar ni traspasar, cuando vamos a sacar gravamen, sale que nuestro terreno tiene cargas culturales y nadie los quiere comprar, ella dice que son tierras intangibles, ¿Qué es eso?”, nos pregunta esta humilde mujer, “además nos exige el CIRA, ¿Qué será eso?, para que podamos hacer la obra de agua y desagüe, imagínate hijo, que no tenemos luz, porque nos exige Cira, es una mala”, indica doña Anastasia.

Recorremos un rato con nuestra mirada a este CCPP, y parece un pueblo fantasma, las personas con pasos cansinos agonizan en su lucha, para ellos no hay ley ni estado, saben que están abandonados y si reclaman serán denunciados como delincuentes, invasores y traficantes.

Vemos también a niños cara sucias y sin zapatos, y sentimos un nudo en la garganta, que nos oprime el pecho al ver tanto abandono, tanta pobreza. Ellos son los olvidados del estado.

Julio se llama uno de ellos,”señor, para ir al colegio tengo que caminar todos los días 10 km, no tenemos plata para el pasaje, nos vamos sin desayuno, porque nuestros padres se van a trabajar a las 5 de la mañana, nosotros mismos nos cambiamos y vamos al colegio en Caral”, nos dice este dulce niño, ensenándonos sus maltrechos cuadernos, mal escritos. Otra vez sentimos una gran impotencia, un gran dolor.

Llegamos al CCPP Alpacoto, encontramos otro pueblo fantasma, observamos a lo lejos a algunas personas despancando maíz, están en cosecha, vemos también a lo lejos a personas trabajando en unas ruinas arqueológicas, a la distancia un perro desnutrido nos ladra como defendiendo su territorio, el también está en pie de lucha, pienso; doña Sofía nos recibe amablemente, algo que podemos ver es que a pesar de la postración y su extrema pobreza, no han perdido la amabilidad ni la sonrisa. El susto se me va de mi cuerpo, aleja a su perro, diciéndole “zafa come nunca”, al escucharla me rio, pero por el nombre del can.

Ella me dice, “así le puso mi hijo, a mí también me daba risa”, nos dice esta señora, vemos sus dientes amarillos, sus uñas desgastadas, sus pies descalzos y pienso internamente, “¿Cómo dicen que este valle es Patrimonio Cultural de la Humanidad”, que incongruencia y que ironía del destino.

“Nosotros rechazamos a la Shady, es mala, mira como nos hace vivir, nos quiere desalojar, ¿adónde vamos a ir?, acá naci yo, acá nació mi madre, mis abuelos, es una injusticia”, manifiesta con rabia, veo en su rostro un rictus de impotencia, y me sumo a su desgracia.

“con el cuento de las ruinas arqueológica, no podemos progresar, ni agua potable tenemos, ni caminos, ni nada”, retruca molesta; puedo ver a mi alrededor muchísima pobreza, las casas de carrizos están cayendose, casi en el suelo por el tiempo; parece no existir justicia en este valle. “mi vecina por poner unos cuantos adobes a su casa que se caía, la han denunciado, fiscal ha venido, ha dicho que nos vayamos, nos quiere desalojar, muertos nos sacaran de mi casa”, dice en voz alta, como si quisiera que el estado la escuchara. Otra vez mi corazón se oprime ante tanto abandono. No puede ser posible que por proteger a la arqueología, se extingan vidas humanas; recuerdo a mis profesores que decían, “la constitución del Perú dice que el hombre es el fin supremo del estado”, y me rio de la Ley, esa solo existe para los poderosos, para los que tienen dinero, reflexiono y digo, “¿es justo que habiendo tanta riqueza esta gente viva en condiciones infrahumanas y que en el colmo si levantan su voz de protesta, son denunciados penalmente y perseguidos judicialmente?”, asimismo observo que la pobreza es caldo de cultivo de futuros levantamientos, veo en los rostros de las personas una ira contenida, que explotará en cualquier momento y los únicos culpables será el estado, por emitir leyes que buscan prevalecer a la muerte antes que a la vida.

A la distancia veo las ruinas arqueológicas de la ciudadela de Caral, dicen que tiene más de 4 mil años de antigüedad, según el MINCETUR casi 200 mil turistas llegan anualmente a este valle, cada uno paga 11 nuevos soles, que dejan pingues ingresos, nos dicen que ONG, embajadas, consulados y países también donan dinero para el PEACS, (así llama la unidad ejecutora que dirige la arqueóloga Ruth Shady).

“Cuánta plata”, exclamó finalmente. Recorro todos los CCPP y no encuentro una sola palabra a favor del PEACS, mas aun observo pintas contra Ruth Shady, el desprecio es evidente, pienso dentro de mí.

Leo un periódico a fin a Ruth Shady, que habla de la “era de Pando”, pero ese lugar está a 15 km de Caral, y es que hábilmente el PEACS para justificarse trata de poner en discusión periodística una supuesta invasión ubicada a una distancia muy lejana, del lugar arqueológico.

Vieja treta que busca confundir a la opinión pública, es mas allí hablan de invasores y traficantes y me pregunto: “¿qué tiene que ver la era de Pando, con las condiciones miserables de vida a la que están condenadas esta personas?, ¿Qué tiene que ver ese lugar con la pobreza existente y la injusta y mala distribución de la riqueza turística?.

¿Dónde está el estado?, como profesional confirmo que la ley es letra muerta en Caral. El pueblo está en pie de lucha, ya se cansaron de las humillaciones y del abuso. Es una lucha desigual, a Ruth Shady todos la escuchan, la prensa nacional, local y regional, ella puede decir lo que quiera, su verdad mentirosa prevalece como si fuera dueña de la verdad. Nadie escucha a los pobres de Caral, y si viene algún periodista, este termina hablando en contra de ellos por alguna extraña y monetaria razón.

Nos llama un grupo de jóvenes y nos piden seguirlos, caminamos 3 km y observo tremendas tranqueras colocadas en medio del camino.

“Las han colocado los del PEACS”, pero pregunto “pero si son caminos ancestrales y comunales?, ellos nos dicen , “acá quiere prevalecer la ley del Peacs, pero lo vamos a destruir las veces que los coloquen”, y observo mucha rabia también en los jóvenes, mucha desconfianza, se sienten vulnerados, abusados en su propio territorio. “Nos cierran los caminos, ¿por dónde vamos a sacar nuestra cosecha?, ¿Por qué no dicen nada las autoridades?, seguro los tienen comprados a todos”, vocifera otro joven totalmente indignado.

Y tiene razón, la constitución garantiza el libre tránsito, pero sin embargo la ley no se cumple, y termino justificando su lucha.

Al despedirme, me llevo su rabia, me indigna leer algunos periódicos amarillentos que hablan de la grandeza de Caral, todos alaban a Ruth Shady, justifican las denuncias, a los dirigentes les dicen traficantes de tierra,asaltantes, delincuentes, etc, estos analfas del periodismo basura viven alargando la mano, pienso. Estos jamás han visitado Caral como lo hago el día de hoy.

Me voy con una desazón al comprobar el grado más alto de desigualdad social en pleno siglo XXI, el abuso permanente en Caral. Mientras otros disfrutan de la riqueza turística, viajando por todo el mundo, recibiendo condecoraciones, premios, dinero, etc, en este valle hay miles de personas desposeídas y condenadas a una vida de miseria y de pobreza, aunque increíblemente son los verdaderos dueños, pero son dueños….de nada.

Caral está a punto de explotar y reitero los únicos responsables serán los burócratas del Ministerio de Cultura y el estado.

Así como hubo un Baguaso, Arequipazo y ahora ultimo Puno, de la misma forma Caral se prepara para dar el golpe final, allí la muerte una vez más prevalecerá a la vida, solo que ahora esta gente ya no tiene miedo perder la vida, porque ya ESTÁN MUERTOS EN VIDA. SOS.

El derecho al desarrollo es un derecho humano, y esta es la prueba:

" El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social , cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales ...... El derecho humano al desarrollo implica también la plena realización del derecho de los pueblos a la libre determinación, que incluye (...) el ejercicio de su derecho inalienable a la plena soberanía sobre todo sus riquezas y recursos naturales"

Declaración sobre el Derecho al Desarrollo adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 41/128 del 4 de Diciembre de 1986.